Seni publik tidak dapat dipisahkan dari dua jenis jaminan. Pertama, dari tema karya dan nilai tema, kita harus menekankan semangat publik. Kita harus memperhatikan hubungan dengan populasi perkotaan untuk memaksimalkan keterlibatan dalam masyarakat nyata. Kedua, penciptaan seni ini. Bukan hanya karya individu seniman, tetapi juga proyek kekuatan otak, tetapi seluruh masyarakat untuk berpartisipasi. Sebagai contoh, beberapa negara dengan pengalaman sukses dalam seni publik akan menghasilkan audiensi tentang seni seperti patung kota. Sesi ini akan didemonstrasikan secara sistematis dan kekuatan wacana publik akan dilibatkan.
Namun, di Cina, patung kota terlalu jauh dari kehidupan nyata, dan terlalu jauh dari perasaan publik. Patung-patung yang dibangun di beberapa kota, tingkat seni yang rendah, mengejutkan. Sebagai contoh, bangunan tengara "Central Plains Fota" persegi Di masa lalu, "patung babi" difitnah oleh netizen sebagai "babi nakal". Patung-patung kota erotis yang dicurigai seperti itu telah muncul di banyak kota, dan tidak ada estetika artistik yang dapat dilihat sama sekali, apalagi semangat budaya publik. Seni rendah, dan patung-patung kota masih jauh dari kenyataan, dan mereka adalah semacam proyek rak bunga.
Patung-patung kota Tiongkok menyesal atas negara yang istimewa dan era khusus ini. Kota-kota Cina yang tak terhitung jumlahnya telah mengalami gejolak sejarah dan kenyataan. Mereka dapat memberikan nilai eksistensi manusia kepada terlalu banyak orang dan peristiwa, seperti kebebasan. Keadilan, bagaimanapun, patung-patung kota kita vulgar sampai menarik perhatian publik dengan erotisme, dan bahkan jatuh ke dalam situasi fiksi untuk memenuhi kebutuhan ekonomi pariwisata. Apa kesedihan dan kekonyolan patung stainless steel, ini tidak memiliki estetika publik dan Munculnya patung-patung perkotaan dengan perasaan publik tidak hanya tragedi seni, tetapi juga tragedi manajemen publik. Ini juga mencerminkan rasa malu hak warga negara untuk berbicara dari satu aspek.
Tentu saja, publisitas bukan hanya untuk melayani publik, atau bahkan menggunakan bentuk vulgar dan kitsch. Publisitas artistik patung kota tidak bisa seperti IQ kecil Zhao Benshan di Malam Musim Semi CCTV untuk mengejek IQ rendah orang lain, juga tidak bisa seperti Xiao Shenyang. Beberapa aktor di Timur Laut sangat membosankan dan membosankan sehingga banyak orang bisa mencibir. Publisitas ini, manifestasi paling mendasar masih didasarkan pada ekspresi nilai-nilai publik. Kunci dari ekspresi publik ini terletak pada penciptaan semangat kewarganegaraan dan tanggung jawab publik. Transmisi, serta perasaan publik, semangat, perasaan, dan tanggung jawab ini, pada akhirnya, harus bermanfaat bagi kelangsungan hidup dan perkembangan orang, benar-benar berorientasi pada orang, dengan perasaan humanistik.
Ini berarti bahwa untuk mewujudkan publisitas patung kota, untuk memberikan estetika publik, dan untuk mengekspresikan semangat publik, kita tidak boleh membuat patung kota pepatah seni individu, juga tidak dapat menjadi alat penggerak untuk hanya mewujudkan pariwisata ekonomi, dan itu tidak bisa menjadi alat penggerak. Kekuatan kekuatan tertentu untuk membuat proyek gambar, patung kota milik kota, milik masyarakat, itu harus didasarkan pada semangat publik di atas suara publik, meninggalkan titik ini, patung kota tidak memiliki nilai keberadaan .
Patung adalah cara paling efektif untuk merekam sejarah dan budaya kota secara artistik. Bahasa artistik khusus dan daya tarik yang kuat tidak tergantikan dalam membentuk citra kota, membangun logo kota pada patung FRP, dan mempromosikan merek kota. Peran, "Tingkat patung kota secara langsung menentukan karakteristik kota, cita rasa kota, dan tingkat kota," kata Wang Wen, wakil menteri Kementerian Kebudayaan. "Negara ini sedang booming, kota ini sedang booming, dan kota ini sedang booming." Ini adalah garis utama pahatan kota, ".
Ada banyak perubahan dalam konsep seni pahat dan teknologi terkait, dan perubahan ini akan terus terjadi, terutama dalam sains dan teknologi yang sangat berkembang saat ini, di mana seni menafsirkan esensi seni pahat dengan cara dan kecepatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, Philadelphia, USA Paul Habard, Dekan Sekolah Desain Moore dan anggota Royal Society of Sculptor dan Ketua International Sculpture Center, mengatakan bahwa ini terutama terbukti di Tiongkok yang tumbuh cepat.
Pematung Rusia Ye Linna Imanakova telah lama berkomitmen pada praktik budaya perkotaan. Dalam beberapa tahun terakhir, banyak proyek penelitian telah memberinya kesempatan untuk berpartisipasi di beberapa kota penting di dunia. Dia percaya bahwa dari perspektif sejarah, kenangan kota dipetakan. Dalam konsep dan bentuk patung publik, penempatan patung untuk melestarikan ingatan sejarah rakyat masih menjadi tren di dunia kontemporer. Tradisi ini juga diintegrasikan ke dalam budaya Rusia dan Cina, menggabungkan apresiasi estetika yang sesuai di setiap tahap sejarah. Bentuk gaya tema yang unik.
Cina berada dalam periode urbanisasi yang cepat. Dengan terus berkembangnya kota-kota tua dan pengembangan kabupaten baru, sejumlah besar kota telah berhasil membuka sejumlah besar patung terbuka untuk menciptakan ruang publik, seperti alun-alun kota, jalan, jalan pejalan kaki, dan area hijau. Membangun halaman, dll., Bagaimana menggunakan ruang publik ini sebagai pembawa untuk mengembangkan seni publik perkotaan, menciptakan semangat budaya ruang publik, memberikan humaniora rasa kemanusiaan, menampilkan gaya perkotaan yang lebih baik, dan menjadi konstruksi perkotaan, perencanaan kota, manajemen perkotaan . Tugas penting, "kategori seni publik adalah kompleks, besar ke ruang kota, arsitektur kota, furnitur kecil hingga perkotaan, esai, dapat dikatakan sebagai total hutan, di antaranya, patung kota menempati status badan utama, yang merupakan juga beberapa tahun terakhir, bisnis patung perkotaan Cina melonjak. Alasan momentum ini tidak berkurang, "kata Song Chunhua, ketua Asosiasi Arsitektur Cina.
Dengan perubahan zaman, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, pembaruan ide, banyak faktor non-patung juga akan menyusup dan mengubah wajah patung, tetapi atribut penting dari patung: ruang tiga dimensi, generalisasi tinggi dan tangan kecantikan buatan, Tidak dapat hilang, "patung yang sangat baik yang benar-benar mencerminkan suara zaman harus memiliki bentuk yang sangat umum dan ringkas, seperti Yungang Cina kuno, Longmen, Maijishan, Dazu dan patung gua lainnya, Mesir kuno, Yunani, Roma, Renaisans, dan patung modern dan modern, patung Maya kuno di Amerika Latin, dan patung-patung dari negara-negara Asia dan Afrika.Ada banyak pahatan plot naratif dalam pahatan Cina kuno dan asing, semuanya merupakan deskripsi artistik dari kehidupan sosial atau cerita keagamaan pada saat itu waktu. Mereka tidak sepele dan rumit. " Direktur kehormatan Komite Teoritis dari Asosiasi Artis Cina, kata ahli teori seni, Shao Dazhao.
